潘德孚率先提出“生病是生命出問題了，不單單是身體的問題”，他指出，醫(yī)生不能把身體某個部位查出的病灶清除就行了，病灶是疾病的結果而不是產(chǎn)生疾病的原因。因此，治病應該查清原因，對癥下藥，而不是僅僅滿足于清除病癥，這是方向性的問題。

       潘德孚提出的“是生命生病，不是身體生病”這一學術主張，既讓人感到別開生面，也發(fā)展了中醫(yī)理論，激起人們對生命本質(zhì)的探索。

       2008年，受中醫(yī)論壇之邀，潘德孚做了《生命的定義和生命的特性》的報告，受到廣泛好評，會后被中國人體學研究專業(yè)委員會聘請為高級顧問。2009年，受清華大學邀請，為進修班學員講授《生命醫(yī)學與生命科學》，其專著《人體生命醫(yī)學綱要》也被列為學習班教材。

       在《人體生命醫(yī)學綱要》這本書中，先生系統(tǒng)地闡述了生命和醫(yī)學之間的聯(lián)系，并開創(chuàng)了用現(xiàn)代化概念來系統(tǒng)詮釋中醫(yī)理論的新思路，比較適合中醫(yī)愛好者或者是自學者參考、學習。

       潘德孚提出“病人是醫(yī)生的老師”的觀點，認為，病人應該尊敬醫(yī)生，但是醫(yī)生要更加尊重病人，因為病人把自己的健康與生命交給了醫(yī)生，是給醫(yī)生學治病提供了條件。他指出，凡是說“你是醫(yī)生還我是醫(yī)生？”的醫(yī)生，對待病人的態(tài)度不好的醫(yī)生，都不是一個好醫(yī)生的表現(xiàn)。

他認為，現(xiàn)在醫(yī)療的一個問題是一藥治千人。每一個病人都是不同的，都具有特異性。每一條生命都是一個不同的個體，特異性相差特別大。因此，需要不同的治療和藥物。而中醫(yī)在這方面是領先很多的。早在2500多年前，《內(nèi)經(jīng)》中就提出“辨證論治”的觀點。辨證論治的主要意思是指每個人得病的原因和癥狀都不盡相同，中醫(yī)醫(yī)生要根據(jù)不同的“證”使用不同的方法，這樣才能達到最好的效果。

他認為，現(xiàn)代癌癥頻發(fā)，西醫(yī)從手術治癌、化療治癌、放療治癌等方法和手段，前后用了70多年的時間，但是結果卻不盡人意，甚至適得其反，讓很多人失去了生存的希望。

在我國，每年的癌癥患者大概有220萬之多，而一年中死亡的癌癥患者達到160萬人左右。所以，他認為不能再走這條治癌的老路，這樣等于在毀滅自己的生存希望。2009年，潘德孚提出“天下無癌論”，著重說明西醫(yī)走微觀研究道路是錯誤的。他打了一個很簡單的比方，黃河發(fā)大水是河道泥沙堵塞了河道，但是我們研究治理之道時去研究泥沙，想著怎么去消滅泥沙，而不是從整體宏觀入手研究山林、雨量、氣候等問題，是無法根治黃河水患的。因此，他認為，西醫(yī)以挖癌腫的細胞方面進行研究，是方向性的錯誤。

       潘德孚在治療癌癥方面取得了非常高的成就，享譽海內(nèi)外。但是，他并不保守，他說自己的治療就是中醫(yī)的辨證論治，不是什么祖?zhèn)髅胤?。因此，他很誠懇地希望大家一起來繼承、發(fā)展、壯大中醫(yī)。因此，他自己治癌的經(jīng)驗、名方、驗方公之于世，希望為中醫(yī)崛起貢獻力量。

        潘德孚先生在50多年的行醫(yī)生涯中，將自己的經(jīng)驗進行了全面的總結，先后著有《潘德孚醫(yī)話》《治病的常識》《天下無癌論》《醫(yī)學理念》《鐵桿中醫(yī)宣言與現(xiàn)代醫(yī)學批判》等書。特別是《天下無癌論》這本書，由六篇文章組成，對所謂“癌癥”作了方方面面的精辟論述，為人們徹底識破癌癥的真面目并從癌恐怖、癌訛詐和癌陷阱中解放出來。